43. 凡懂拉丁文的人都讀過你所說的這些話，而你自己也要求他們去讀：我指的是這些話，即所有有理性的受造物，可以一個有理性的動物為例來想像，都將被重新塑造成一個身體，就像一個人的肢體被撕裂後，藉由醫神阿斯克勒庇俄（Æsculapius）的技藝，重新塑造成與之前一樣堅實的身體；在他們當中，就像身體的肢體一樣，將有你所指定的各種職分，但身體將是一個，即本質上是同一的：你稱這個由萬物構成的身體為原始教會，並將其命名為基督的身體；你進一步說，這個教會的一個肢體將是背道的使者，也就是魔鬼，他將被重新塑造成他最初被創造的樣子：同樣地，人作為另一個肢體，將被召回伊甸園的耕作，作為其最初的園丁。所有這些話你都接二連三地說出來，沒有引入你通常在謹慎談論這些事情時所引入的「另一個人」的角色，就像一個小心翼翼地行走的人，好讓人們認為你在決定這些隱秘而深奧的事情時有所猶豫。奧利根（Origen）確實如此，你並不否認你是他的門徒，並承認你是他的背叛者，我們看到他在處理這些事情時總是這樣做。但你，彷彿你是藉著但以理的口說話的使者，或是藉著保羅的口說話的基督，對每一點都給出簡潔而明確的意見，並向凡人的耳朵宣告未來世代的所有奧秘。然後你這樣對我們說：「哦，信徒們，不要相信任何古人。如果奧利根對神聖旨意中更隱秘的事實有所思考，你們誰也不要接受。同樣地，如果革利免（Clement）中的一位說過這樣的話，無論是使徒的門徒革利免，還是亞歷山大教會的革利免，他是奧利根自己的老師；是的，即使這些話是由本都的偉大貴格利（Gregory of Pontus）所說，他是一位具有使徒美德的人，或是由拿先斯的另一位貴格利（Gregory of of Nazianzus）和有遠見的迪迪默斯（Didymus）[1]先知所說，他們都是我的老師，世上沒有人比他們在基督的信心上學識更淵博。所有這些人都像奧利根一樣犯了錯；但願他們得到赦免，因為我也曾犯錯，我現在正以悔罪者的身份行事，理應得到赦免。但奧利根，因為他說了和我一樣的話，即使他已經悔罪，也將得不到赦免；不，因為說了我們所有人都說過的話，他將獨自被定罪。是他造成了所有的禍害；是他向我們洩露了我們所說或所寫的一切秘密，所有使我們看起來學識淵博的一切，所有在希臘文中是好的，但我們在拉丁文中卻使其變壞的一切。所有這些，誰也不要聽信。只接受你在我的註釋書中找到的那些，特別是那些關於以弗所書的註釋，我在其中最痛苦地駁斥了奧利根的教義。我的研究達到了這個結果，你們必須相信並持守肉體的復活，其意義是人的身體將轉變為靈體，他們的妻子將轉變為男人；並且在創世之前，靈魂存在於天堂，然後，由於只有神知道的原因，被帶到這個淚谷，並被插入這個死亡的身體中；在世代的終結，所有有理性的受造物，將像起初一樣，重新塑造成一個身體，人將被召回樂園，背道的使者將被高舉在彼得和保羅之上，因為他們只是人，必須被置於樂園的較低位置，而他將被恢復到他最初被創造的樣子；所有人都將共同組成天上長子的教會，並且，雖然各自分別擔任職分，但都將平等地成為基督的肢體：但所有這些加在一起將是基督的完美身體。那麼，我的忠實而明智的門徒們，請持守這些事，並將它們視為我對真理毫不猶豫的定義；但對於相同的教義，請宣判奧利根有罪；這樣你們就做得很好。再會。」